Page 329 - 唯識藏_13
P. 329
說如來成所作智化作三業；又說變化有依他心，依他實心，相分現故。雖說變化無根 生等，知如來心？如來實心，等覺菩薩尚不知故。由此經說化無量類，皆令有心；又 思，故能化現無形質法。若不爾者，云何如來現貪、瞋等？久已斷故。云何聲聞及傍 自受用攝。 實非智。但說平等、成所作智，能現受用、三業化身，不說二身即是二智，故此二智 現，故不可說實智為體。雖說化身，智殊勝攝，而似智現，或智所起，假說智名，體 不共有為實德，故四智品實有色、心，皆受用攝。又他受用及變化身皆為化他方便示 ，唯證因得，非色、心等，圓鏡智品與此相違。若非受用，屬何身攝？又受用身攝佛 故。雖轉藏識亦得受用，然說轉彼顯法身故，於得受用略不說之。又說法身無生無滅 受用；成事
然變化身及他受用雖無真實心及心所，而有化現心、心所法，無上覺者，神力難 四智品中真實功德，鏡智所起，常遍色身，攝自受用；平等智品所現佛身，攝他
成唯識論卷第十
3
1
1
7
7
