Page 386 - 唯識藏_14

：「日輪下面頗胝迦寶，火珠所成；月輪下面頗胝迦寶，水珠所成。」準此等文，其 妙高山王四寶所成，謂金、銀、吠瑠璃、頗胝迦。」此頗胝迦，即當赤色。又即彼云 云水玉，或云白珠。」《深密經》云「清淨瑠璃」者，譯家別故。若依《俱舍》：「 無實帝青，喻圓成實。下三色喻皆具諸義，準此應知。 圓成實。言意三者，謂青染色合，乃至惑亂有情，喻所執性；頗胝迦寶，喻依他起； ，喻名言熏習與依他合；三、由邪執取等，喻彼能執；四、即彼所執，情有理無，喻 惑亂有情者，此喻邪師將己所執惑亂有情，令生實解。 故，雖在內識，而似外現；四、由邪執取帝青等者，此喻由邪執故，執為實有；五、 明依他起與言說習氣合；三、即似帝青、大青等者，喻依他起由我法分別名言種子力 取帝青、大

譬如清淨頗胝迦寶者，此出寶體，此處無名，故不翻之。應師《經音》云：「此 義含四者，準下合文，喻中有四：一、頗胝迦者，喻依他起；二、與青染色合者 文五節者：一、清淨頗胝迦者，依他起；二、若與青染色合者，喻言說習氣，此 此即第一、青色相應喻。文有五節，義含四種，意喻三性。
解深密經疏卷第十三

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