Page 390 - 唯識藏_14
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集三，前二性攝，妄執雜染故；餘四皆是圓成實攝。」 如，謂道實性。此七實性，圓成實攝，根本、後得二智境故。隨相攝者，流轉、苦、 真如，謂苦實性；五、邪行真如，謂集實性；六、清淨真如，謂滅實性；七、正行真 ，謂二無我所顯實性；三、唯識真如，謂染淨法唯識實性； 者：一、流轉真如，謂有為法流轉實性； 性故，言恆恆時。 無故，說常常言；於後後無故，說恆恆言。一云、顯無有真實故，說常常時；無自性 依他上無有所執實，而有無自性性。於常常時及恆恆時者，自有兩釋：一云、依前前 成實相當知亦爾。
《辨中邊論》第二卷云：「差別真實略有七種，謂流轉、實相、唯識、安立、邪 解云：如《成唯識》第八卷說，彼云：「如是三性，與七真如云何相攝？七真如 問：此三性與七真如，如何相攝？ 此即第二、釋法同喻。於依他上無有所執實我等性，即此名為無自性性。或可於 即依他起相上，由遍計所執相，於常常時，於恆恆時，無有真實，無自性性，圓
解深密經疏卷第十三
、煩惱所為，故名有為。此即煩惱所為。 有為有二種：一、四相所為，故名有為；二
識觀智即是真如也。 今此所取，能觀染淨唯
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二、實相真如 8
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四、安立
