Page 381 - 唯識藏_14
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」解云：如次即當見等三道。 故彼論云：「乃至能令證得清淨，能令解脫一切相縛及麤重縛，亦令引發一切功德。 瑜伽》第七十三，有其三用：一、證得清淨用；二、解脫二縛用；三、引發功德用。 此因緣，見道位中，乃能通達；住修道位，漸漸修集；至究竟位，方證圓滿。若依《 ；於此通達漸漸修習，乃至無上正等菩提方證圓滿。 ，乃至是名法性一切佛法。廣說如經。」 ，是名法性色。乃至由彼遍計所執一切佛法故，此分別一切佛法於常常時，於恆恆時 執色故，此分別色於常常時，於恆恆時，是真如性，無自性性，法無我性，實際之性 至分別一切佛法。若諸如來出現於世，若不出世，法性安立，法界安立，由彼遍計所 為緣，起諸戲論，假立名想，施設言說，謂之為色乃至謂為
然此三相，體性寬狹，諸說不同。且依真諦三藏說云：第八賴耶，名依他起；眼 此顯勝用。謂於真如，諸菩薩眾資糧位中，勇猛精進；於加行位，無倒思惟；由 於此真如，諸菩薩眾勇猛精進為因緣故，如理作意無倒思惟為因緣故，乃能通達
解深密經疏卷第十三
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