Page 392 - 唯識藏_14

，且依後釋。此即第一、了知三性。三性別故，即分為三。 男子」下，知三性故，了知三相；後「善男子」下，知三相故，斷染證淨。雖有兩科 後「如是，德本」下，重牒前觀，以答前問。前中有三：初明菩薩了知三性；次「善 二：初略辨三相，勸物令知；後依前三相，正顯觀門。又釋即分為二：初正辨觀門； 能詮、所詮皆通三性。委細分別，具如《唯識》第八卷疏。 故。《瑜伽》八十一，二性是所詮，遍計所執性是能詮；第七十四、《顯揚》十六， 屬故；彼執著相唯依他起，虛妄分別為自性故；不執著相唯圓成實，無漏智等為自性 應所詮、能詮，屬圓成實，後得變似能詮相故。二相屬相唯初性攝，妄執義、名定相 所計，屬初性攝；相、名、分別隨其所應所詮、能詮，屬依他起；真如、正智隨其所 有

自下第二、約能觀人明善巧菩薩。於中有二：初長行廣釋，後以頌略說。前中有 復有問言：諸聖教中說有五相，此與三性相攝云何？所詮、能詮各具三性，謂妄 如前四教所說五事三性相攝，文雖有異而義無違，護法菩薩取初為勝，不雜亂故。
解深密經疏卷第十三

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