Page 394 - 唯識藏_14

實。若依前說，言餘經者，指所餘經。 斷染，證得清淨真如，依能證道，顯所證理。不依相說者，此文不依遣所執相顯圓成 云：餘經者，即此經也。依得清淨者，依內證得真如聖道，顯所證理；或可由聖道力 世尊於餘經中說緣不執著遍計所執自性，應知此性者，依得清淨說，不依相說。」解 ，名為無執。此意說云：不執著道以為因故，證得清淨圓成實性。故《瑜伽》云：「 ：「緣遍計所執自性於依他起自性中畢竟不實應知。」或可無執即是聖道，不執著故 ，非清淨分；若清淨分，當知緣彼無執應可了知。」 ，何故前說依他起自性緣遍計所執自性執應可了知？答：彼意唯說依他起自性雜染分

有云：無執者，無能執依他及所執分別，故言無執。故《佛性論》云：「問曰： 此釋圓成實。謂於依他起上無所執相以顯真實，故言無執。故《瑜伽》七十三云 依他起相上遍計所執相無執以為緣故，圓成實相而可了知。 會釋此難，如《瑜伽論》第七十四說，故彼云：「問：若依他起自性亦正智所攝 問：依他起通染及淨，如何但言所執相執以為緣故，依他起性而可了知？
解深密經疏卷第十三

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