Page 393 - 唯識藏_14

他起性緣何因故得成耶？答曰：緣執分別性，故得顯現。」 故，應可了知是依他起；若能執者，從緣生故。故《佛性論》第二卷云：「問曰：依 六云：「於依他起自性執著初自性故，起於熏習，則成雜染。」又云於所執相所起執 相違過。」具如彼論。《攝大乘論》同《三無性》。 故。云何知然？由三義故，此理可知。一、名前覺不生；二、多體相違失；三、雜體 別義性，謂名即義性，此為顛倒，但有名分別，無實體故。何以故？此名及義互為客 曰：無體相云何分別？答：但有名無義。何以故？如世間於義中立名，凡夫執名，分 分別，如《三無性論》。彼第一云：「分別性者，無有體相，名等五法所不攝故。外 故《瑜伽》七十三云：「遍計所執自性緣何應知？答：緣於相、名相屬應知。」若廣

此釋依他。謂執遍計所執相分別以為緣故，依他起性而得生起。故《顯揚》第十 依他起相上遍計所執相執以為緣故，依他起相而可了知。 此即初也。謂所詮相與能詮名互相繫屬以為緣故，妄所執相遍計所執而可了知。 復次，德本！相、名相應以為緣故，遍計所執相而可了知。
解深密經疏卷第十三

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