Page 395 - 唯識藏_14

約差別辨依他觀。又云：前依盡所有性，後是如所有性。 依他起。前是總觀，後是別觀，前後二相，準此應知。又云：初約自性辨依他觀，後 所執名相假立，無實自性，由此即能如實了知一切所執無相之法。 無相之法。 。遣依他起，違自所宗《瑜伽》等故。 真實性緣何因得成？答曰：由分別、依他二性極無所有，故得顯現。」解：此譯家謬

此即第二、了依他故，知雜染相。謂能了知從相執起皆是依他，即能了知雜染是 若諸菩薩如實了知依他起相，即能如實了知一切雜染相法。 此即第一、知所執故，了知無相。謂如前說相、名相應以為緣故，如實了知遍計 善男子！若諸菩薩能於諸法依他起相上如實了知遍計所執相，即能如實了知一切 此下第二、知三性故，了知三相。三相不同，即分為三。
解深密經疏卷第十三

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