Page 532 - 唯識藏_14

名為法輪，可應正理。 ，如何可說唯於見道立法輪名？ 顯示見道、修道、無學道三，毗婆沙師所說如是。 ，破薩婆多唯說見道名為法輪，故《俱舍論》第二十四復作是言：「由此三轉，如次 聖道支。若兼相應隨轉，即五蘊性。」乃至彼云：「唯說見道名為法輪。」具說如彼。 。大唐三藏翻為妙音，廣說如彼。又《大婆沙》一百八十二云：「云何法輪？答：八 八支，轉至於他身。」解云：上半薩婆多義，下半頌顯尊者瞿沙所立宗義，通於修位 在見道，八支為體。 說名為法輪，由速等似輪，或具輻等故。」解：於中唯見道，說名為法輪，準此知唯 二十四頌曰：「所說沙門性，亦名婆羅門，亦名為梵輪，真梵所轉故。於中唯見道， 已至轉初，故名已轉。」大乘亦爾，具有二義，如《瑜伽》說，後當分別

然毗婆沙師三轉十二行，如次顯示見等三道，非唯見道。是故世親約三轉十二行 《雜心》第十，亦同《俱舍》，故彼頌曰：「牟尼說見道，疾故名法輪，或說覺 言出體者，諸說不同。一、薩婆多宗依《俱舍》等，唯八聖道為自性。《俱舍》
解深密經疏卷第十七

可世親申自宗義也。 解云：經部申自宗，或

或可世親自破也。 此是經部破薩婆多，

」具說如彼。

是故，唯應即此三轉十二行相所有法門

婆多義 此敘薩

若爾，三轉十二行相非唯見道

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