Page 533 - 唯識藏_14

一不了義者，譯家略故。準此經等，皆說聖教名為法輪。 是了義經。依《深密經》，第二「不了義脩多羅」，第三「了義脩多羅」，而不說第 是等說，皆用聖教以為法輪。 ；三、空；四、無我；五、涅槃寂靜。此五能引出離道故，如來餘音是世間教。」如 部，四部同說諸如來語皆轉法輪。依多聞部，謂佛五音是出世教：一、無常；二、苦 。所引聖教，如名中說。若依《異部宗輪論》：「大眾部、一說部、說出世部、雞胤 一切佛語皆是法輪。」 說法輪唯是見道。諸天神類即就最初，言轉法輪，不依二道。」 ，以說三道攝故，於他相續見道生時，已至轉初，故名已轉。然唯見道是法輪初，故

若依《瑜伽》，通說教行，故《瑜伽》九十五云：「正見等法所成性故，說名法 今依大乘，通用聖道及彼聖教為法輪體，故此經云初二法輪是不了義，第三法輪 依經部宗，如《俱舍》第二十四，體有二種：一、教為體；二、用一切聖道為體 依摩訶僧祇部，說法輪體，語為自性，故《婆沙》一百八十二云：「彼作是說， 依《順正理》第六十七，救薩婆多云：「毗婆沙師本意，總說一切聖道皆名法輪
解深密經疏卷第十七

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