Page 534 - 唯識藏_14

於自證生信解者，謂如長老阿若憍陳，從世尊所聞正法已，最初悟解四聖諦法，又答 最後一轉是其無學真聖慧眼。 。如是亦有四種行相，如前應知。此差別者，謂前二轉四種行相是其有學真聖慧眼， 行相，如前應知。第三轉者，謂是無學，已得盡智、無生智故，言所應作，我皆已作 苦諦，應當永斷未斷集諦，應當作證未證滅諦，應當修習未修道諦。』如是亦有四種 覺。第二轉者，謂是有學，以其妙慧如實通達：『我當於後猶有所作，應當遍知未知 惱，爾時說名生聖慧眼。即此由依去、來、今世有差別故，如其次第，名 觀時，如實了知是苦聖諦，廣說乃至是道聖諦。於中所有現量聖智，能斷見道所斷煩 聖諦。得方便者，謂即於此四聖諦中，三周正轉十二相智。最初轉者，謂昔菩薩入現 續，令於自證深生

「得所得者，謂得無上正等菩提。
解深密經疏卷第十七

方便。準此，《瑜伽》以眼、智、明、覺為十二行相。 此釋菩薩見等三道三周正轉十二相智，謂為無上菩提之

為方便；二、菩提義邊，即無學為證自所得也。 此釋第三無學位中，自有二義：一、三道差別以

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樹他相續，令 2
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① 智、明、