Page 535 - 唯識藏_14

，《瑜伽》五相之義釋經宗意，應可了知也。 正見等法所成性故，說名法輪。如來、應供是梵增語，彼所轉故，亦名梵輪。」準此 憍陳身中，此復隨轉置餘身中，彼復隨轉置餘身中，以是展轉隨轉義故，說名為轉。 於剎那、瞬息、須臾，其聲展轉乃至梵世。 解法。』如來知已，起世間心 。 問言：『我已解法。』從此已後，如前所說究竟行相，五皆證得阿羅漢果，生解脫處
法輪時，五人得道。 此釋如來施鹿林中轉
解云：十六剎那各唯一念，故名速疾。無餘心間，故言不起 答：見道是速疾道，不 第三、問答解釋。問：依薩婆多，何故唯說見道名法輪耶？
解深密經疏卷第十七
③ 「起」，底本作「越」，今依據前文改作「起」。 ② 「心」字下，底本有「斷」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷九十五刪去。 ① 「名」，底本作「眼」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷九十五改作「名」。

最後令他於他所證生信解者，謂如長老阿若憍陳，起世間心：『我已

＊ 起期心道，於動轉不住最為隨順故，獨名法輪。
② ：『阿若憍陳已解我法。』地神知已，舉聲轉告，經

神轉告至於梵世也。 此釋陳如得道後，地

當知世尊轉所解法置於阿若

③ 期心。《雜心》、

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