Page 545 - 唯識藏_14

乘所破，故有難。 乘，異於小乘，故不了；猶有一乘，故有上；與小乘異，故與小乘、一乘鬥諍；為一 是希有，而比第三，有上有容，是未了義；由未了故，猶有諍論。真諦記云：次說大 疾成無上菩提。」準此等文，故知般若是不了義。由斯義故，對四諦輪雖是甚深，亦 眾生性欲不同，種種說法，以方便力，四十餘年未顯真實，是故眾生得道差別，不得 端坐六年，得阿耨多羅三藐三菩提，以佛眼觀一切諸法，不可宣說。所以者何？知諸 故《深密經》及此經文皆說無為為不了義。又《無量義經》云：「自我道場菩提樹下 諸諍論安足處所。

自下第三、了義大乘。於中有二：初正明了義，後顯了義相。 第二、顯未了義。謂諸般若說無相等，而不分別三無自性及三自性有、無之義，
解深密經疏卷第十八
② 「六」，底本作「八」，今依據麗本《開元釋教錄》卷十一改作「六」。 ① 底本無「二千」，今依據卍續本《金剛仙論》卷一補上。

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