Page 549 - 唯識藏_14
P. 549
《華嚴》等經、諸《般若經》明三乘人同觀二空理，同修真實智，故知大小無異也。 輪，說大乘與小乘異，如《涅槃經》合明大小乘義；三、一乘法輪，明大小無異，如 唯大非小。故彼記云，佛教自有三種法輪：一、小乘法輪，即是三藏教；二、大乘法 ，唯小非大；《涅槃經》名第二法輪，通為大小；《華嚴》、《般若》名第三法輪， 為聲聞人，第二為大乘人，第三為三乘人。 。如是二經，以何為正？ 今依此經，第一唯為發趣聲聞乘者，第二唯為發趣修大乘者，第三普為發趣一切乘者 華》及《華嚴》等為第三者，即鷲峰山及七處八會，如經應知。 前第一，記中已說。真諦記云毗舍離者，便顯穢土，與經不同，如前分別。通說《法 國給孤獨者，於四處中但說一處。第三法輪在兩處說：一者
言攝教分齊者，諸說不同。若依真諦《部執論記》第二卷說，小乘三藏名初法輪 第二、攝教分齊，顯了不了者，先辨攝教分齊，後明了不了義。 答：今本為正，如前所說，理不違故。又真諦記亦同此說，故《解節記》云第一 問：《深密解脫經》云第一為聲聞行人，第二為住大乘人，第三為住一切大乘；
解深密經疏卷第十八
5
3
3
9
9
