Page 541 - 唯識藏_14

沙》一百八十二、三、《雜心》第十、《俱舍》二十四、《順正理》第六十七等廣說。 》由三轉故，憍陳如等得法眼淨，而不說言得羅漢果，應更尋求已外諸門。具如《婆 明、覺；依《瑜伽論》，眼、智、明、覺約三世境，總別有異，如體中說。《四分律 ，彼如是說有十二行。」 、集智、滅智、道智，如是苦諦有三轉智，如是集諦、如是滅諦、如是道諦有三轉智 諦已知，此苦集已斷，此苦滅已證，此苦滅道已修，此第三轉：此說三轉。如是苦智 一轉；此苦聖諦應知，此苦集應斷，此苦滅應證，此苦滅道應修，此第二轉；此苦聖 今說。法輪三轉，有十二行。此苦聖諦，此集聖諦，此滅聖諦，此苦滅道聖諦，此第

＊ 雖是甚奇，甚為希有，一切世間諸天人等，先無有能如法轉者，而於彼時所轉法 《瑜伽》九十五大同《轉法輪論》，而差別者，《轉法輪論》總不分別眼、智、 今依大乘，同經部說，故《轉法輪論》云：「又復世尊幾轉幾行轉法輪者？彼義
解深密經疏卷第十七
① 「二」，底本作「三」，今依據麗本《阿毗達磨大毗婆沙論》卷一

○
5 八改作「二」。
3
3
1
1