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有法為無 非是是，故名空空。」遠法師解云：「因緣之法，有無同體，以同體故，無法為有， 空故，說名空空。」《十八空論》意同《中邊》。 三種空故，名曰空空。」廣說如彼。 《智度論》，意同《般若》，故彼論云：「言空空者，以空破前內空、外空、內外空 空性者，前十六空。思惟如上十六空故，即有十六空性相現。 。此意說云：菩薩思惟對治二相，二空性相現。一云：即於彼相者，謂前九相；對治 即次前無變異相及無為相；對治空性者，謂即次前無變異空及無異空。如《深密》說

若依《涅槃經》，有無雙遣，故為空空，故彼云：「是有是無，故名空空；是是 若依《中邊》第一，空智亦空，說名空空，故彼云：「謂智能見內處等空，空智 第二、辨能除空。依《大般若》，言空空者，謂一切法空由空空，是名空空。依 此由空空能正除遣。」 辨第十相，先相後空。此辨相也。然釋此文，自有兩說：一云：即於彼相者，謂
解深密經疏卷第二十四
① 。無為有故，有即非有；有為無故，無即

內外空、大空。 破前內空、外空、

② 非無，故曰空空。」

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