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除一相。 一能除十相，如何別說，各 麤重。」《瑜伽》六十七亦同《顯揚》。 根本性相，令不復現，依以榍出榍道理，猶如有人以其細榍除遣麤榍，或以身安遣身 「能斷能捨，故名除遣。」 所知境界影像先審觀察；後由勝義作意力故，轉捨有相，轉得無相。」又三十六云：

＊ 自下第二、釋外疑難。於中有三，謂法、喻、合。此即法說。謂外疑難：豈不一 善男子！當知就勝說如是空治如是相，非不一一治一切相。 又《顯揚》十六云：「除遣修，謂如有一，思惟三摩地所行影像相故，除遣諸法 又《瑜伽》七十三云：「問：修觀行者云何除遣所緣境相？答：由正定心，於諸
解深密經疏卷第二十四
① 「各」，底本作「名」，今依據前文改作「各」。

① 除一相？故作此答。據實一一除一切相，就勝說故，

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＊ 各