Page 146 - 唯識藏_15

：依他起自性。」 等自性？答：圓成實自性。問：若觀行者隨入圓成實自性時，當言除遣何等自性？答 三摩地所行影像者，如前所說，不現前故，名為除遣；非無自體，故名除遣。 除執相故，從雜染相而得解脫；由解脫故，彼能執心亦名除遣。或可護法所說，除遣 影像現，後散心中，依彼影像，即隨妄情有所執相，故觀空時，能除如是所執之相； 故，彼相縛種亦得解脫。 故，即解脫有漏相縛；由彼解脫相縛力故，能緣見分亦能除遣。或可現行相縛解脫力 像相分；相分既除，即從一切雜染相縛種子解脫，執解脫心亦皆遠離，故言彼亦除遣。 執十種相時，空觀心中仍有依他似空影像隨空心現；從此空觀入於證智，更除似空影

故《瑜伽論》七十四云：「問：若觀行者如實悟入遍計所執自性時，當言隨入何 一云：如上所說除遣十相，即是依定所現影像所起遍計所執相也。謂由三摩地有 一云：如上所說除十相時，唯能除遣三摩地所行依他影像相分；由能除遣定影像 第二、如來正答二問。今此答文，準前三問，亦有三說：一云：觀空除遣遍計所 「善男子！除遣三摩地所行影像相，從雜染縛相而得解脫，彼亦除遣。
解深密經疏卷第二十四

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