Page 153 - 唯識藏_15

方起損減。於依他起無有增益，以有體故，要於非有方有增益，亦無損減，唯妄有故 ，故名損減。」乃至彼云：「於遍計所執唯有增益，而無損減，都無有故，以要於有 無故，名法無我。」 ；然達愚夫遍計所執自性差別諸法我無，如是乃名入法無我。非諸佛境離言法性亦都 惡取空名為邪見。」具說如彼。 我唯依於相應自性，說一切法自性皆無。若有如言而生執著，謂染淨法自性皆無，彼 一切無，便成邪見。云何知有此密意耶？結餘契經中顯可說故，謂薄伽梵說如是言： 切法性皆無有生 皆空？又契經云：『佛告善現：色等諸法，自性皆無。』復有經言：『佛告大慧：一

又無性《攝論》第一卷云：「於無無因強立為有，故名增益；於有無因強撥為無 由斯義故，世親菩薩《二十唯識》云：「非知諸法一切種無，乃得名為入法無我 護法通云：「此有密意，密意如何？謂此諸經唯破遍計所執自性，非一切無；若
解深密經疏卷第二十四
① 「生」，底本作「性」，今依據麗本《大乘廣百論釋論》卷十改作「生」。

① ，先有先無，不可生故。』」

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