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〈無自性相品〉云：「然諸有情於依他起自性及圓成實自性上增益遍計所執自性故， 於此中都無所得者，止濫。謂此總空性一切十相皆無所得，非如前十六空各遣一相。 切品類染淨所執畢竟遠離性，此明於二性中遠離所執，故知但遣所執以顯空性。言及 故有。不可引此證有依他。」如是等文，不可具述。 ，墮增減二邊。」 可得，乃至法界、實際。」故知圓成亦無所有。 此法都無性；若法都無性，此法非緣生。」又諸《般若》皆作此說：「一切諸法皆不
又餘經說：「遍計所執無，依他起性有，妄分別失壞，墮增減二邊。」又此經中 又解：遍計所執於二性中畢竟遠離及都無所得。 二、護法等云：於三性中但遣所執，非餘二性。故此中云於依他起及圓成中，一 解云：「名是遍計所執，義是依他起性。名於其義，非有故無；義隨世間，非無 問：若爾，契經如何會釋？契經頌云：「遍計所執無，依他起性有，妄分別失壞
解深密經疏卷第二十四
① 「離」，底本作「雜」，今依據麗本《解深密經》卷三改作「離」。
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