Page 172 - 唯識藏_15

故，退失靜定。」《辨中邊》云：「味沈掉者，味著等持，惛沈、掉舉，即內散亂。 經文。《集論》說：「謂正修善時，沈掉味著。」《雜集》釋云：「發起沈掉及味著 之所染汙，當知是名內心散動。 惱中，簡除忿等餘隨煩惱，持取縱心流散一隨煩惱，唯外散亂，故說中言。 而不說。故《深密經》說三境後有隨煩惱。 第三境。前二境外諸根等類，名於其外。此中應說所有尋思隨煩惱中，準可知故，略 ，顯前二境所有諸隨煩惱通名尋思，皆有緣慮尋思用故。言及於其外所緣境中者，舉 者，即憒鬧相，舉第二境。故《顯揚》云於妙五欲及憒鬧相。言所有尋思隨煩惱中者 言若於其外五種妙欲中，縱心流散者，舉第一境。順情五塵，名妙五欲。言諸雜亂相 欲中，縱心流散；二、諸雜亂相中，縱心流散；三、前

第三、辨內散動。文有兩節：先釋後結。釋此散動，諸教不同，故申諸教，次釋 若由惛沈及以睡眠，或由沈沒，或由愛味三摩鉢底，或由隨一三摩鉢底諸隨煩惱 所言「中」者，如《理門論》，是簡持義。總說意云：於三境上所有尋思諸隨煩
解深密經疏卷第二十五

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