Page 174 - 唯識藏_15

依未得定，知定外境，而謂已得定內境相，此即將內同外境相。又解：未得實定內相 ：《顯揚》、《深密》意同此經。 貌。」《深密經》云：「若菩薩依外相，內身三昧境界相思惟，是名相散亂。」解云 。為利養故，矯示其相。《顯揚論》云：「相心散亂，謂依止外相，作意思惟內境相 動。」解云：已得定者，雖已得定，而下地意未能決絕，亦未能息，由矯示相退失定 中邊》云：「矯現相已修定加行故。」《中邊論》云：「下地意未決未息，是名相散 。」《雜集》釋云：「謂欲令他信己有德，故現此因緣，所修善法漸更退失。」《辨 沈等未得退失，皆得成障。 脫，第六思惟令不得無上菩提。」故知沈等已得令退。或可《中邊》一相分別，據實

今此經云於內等持所行諸相者，謂正在定內現量所得種種離言境相。此意說云： 第四、辨相散動。釋此散動，諸說不同。《集論》云：「謂為他歸信，矯示修善 若依外相，於內等持所行諸相作意思惟，名相散動。 又《中邊》云：「自性外緣未得令不得，內相二種已得令退，麤惑散動令不得解
解深密經疏卷第二十五

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