Page 177 - 唯識藏_15

；若依主釋，無明為體；盡理而說，通用三業、無明為體。若依梁《攝論》，「依身 》云「微細過失」，及此經云「微細誤犯現行」者，有其三義：依持業釋，三業為體 俱生一分及彼所發誤犯三業。」即經所說「微細誤犯愚、種種業趣愚」。具說如彼。 現及種，并取習氣，習氣即是無堪任性。故《唯識》云：「二、邪行障，謂所知障中 是持業釋，三種雜染即是障故。 自性。或可二經同《唯識論》，說煩惱言攝所知障，以同體故，說煩惱名。 惡趣雜染愚。二經三論各舉一愚，《成唯識論》通二愚等，故知就實，二種愚等以為 論名寬，說障言故。《深密經》云「惡道業、生、煩惱染」，及此經文，即當第二、 云「凡夫性無明」者，即當第一、執著我法愚。而差別者，梁論名狹，說無明故；餘

而《十地論》「邪行於眾生身等障」，世親論云「於諸有情身邪行」，《深密經 此明第二地障。所知障中俱生一分，及彼所發誤犯三業以為自性。現種分別，通 第二地中對治微細誤犯現行障， 言釋名者，異生性障是依主釋，依二障種立異生性故；惡趣煩惱、業、生雜染障
解深密經疏卷第二十五

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