Page 176 - 唯識藏_15

雜染障。故知就實，初地所治二障等為體。 言，顯彼二種，或二所起，無堪任性。」具說如彼。又此經云對治惡趣煩惱、業、生 等 及彼麤重：一、執著我法愚，即是此中異生性障；二、惡趣雜染愚，即是惡趣諸業果 云：「雖見道生亦斷惡趣諸業果等，而今且說能起煩惱是根本故。由斯初地說斷二愚 生性障。」二、就實出體，即用二十二愚中初二種愚及彼麤重以為自性。故《唯識》 性障，謂二障中分別起者，依彼種立異生性故。」又云：「執著我法愚，即是此中異 名「異生性障」，廣釋其相。故今且依《成唯識論》以辨障體。 列其名，而不解釋。梁《攝論》第十名「凡夫性無明」，略辨體相。《成唯識》第九 一名「凡夫我相障」。世親《攝論》第七名「異生性障」。《深密》第三及此經文但
八有及惡趣中等流、增上果等。 等言等取北拘盧洲、無想天、第
會諸教者，《十地論》云「凡夫我相障」，世親論云「異生性障」，梁《攝論》 且初障體自有二義：一、隨名出體，即用分別二障為體。故《唯識》云：「異生 自下第二、如來正說。治十一障，分為十一。此即第一、釋初障。《十地論》第 「善男子！此奢摩他、毗鉢舍那，於初地中對治惡趣煩惱、業、生雜染障，
解深密經疏卷第二十五

。應知愚品總說為愚。或彼唯說利、鈍障品俱起二愚。彼麤重

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