Page 200 - 唯識藏_15

前已釋。 相故，於諸相縛便得解脫；於諸相縛得解脫故，於麤重縛亦得解脫。」二縛別相，如 遣故，麤重縛亦遣。故《瑜伽論》六十四云：「若有行於非安立諦，不行於相；不行 初也。謂初地菩薩依此以楔出楔聖道遣定內相，由遣相故，一切相縛悉皆除遣；相縛 麤重亦遣。 惟有分別影、無分別影二種境界。即以此文證十地中皆具三境。 等者，辨具三緣，謂無分別智內正思惟諸事邊際真如實境而不變影，以後得智作意思

問：如何得知初地已上能斷二縛？ 第三、舉法同喻 如是菩薩依此以楔出楔方便遣內相故，一切隨順雜染分相皆悉除遣；相除遣故， 第二、喻說。如諸世間欲破木時，先用麤楔，後用細楔，以其細楔出於麤楔。 譬如有人以其細楔出於麤楔，
解深密經疏卷第二十六

為合 亦名

。於中有二：初明初地出二種縛，後顯餘地淘練其心。此即

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