Page 201 - 唯識藏_15
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對治一切障礙而住，如以細楔除去麤楔。住本識中諸雜染法熏習種子，說名為麤；諸 者，謂一切總相緣智，以楔出楔道理，遣阿賴耶識中一切障麤重故。釋云：緣總法智 依《攝論》，聖道喻細楔，雜染種子喻麤楔，故世親論第八卷云：「論曰：對治差別 ，先用細榍，後用麤榍。觀行人破煩惱亦爾，先用劣道，次用中道，後用勝道。」若 現。」餘同《瑜伽》。 云：「除遣修者，謂如有一，思惟三摩地所行影像相故，除遣諸法根本性相，令不復 用彼細楔遣於麤楔，如是行者以身輕安遣身麤重，名除遣修。」又《顯揚論》第十六 ，由三摩地所行影像諸相作意故，如以楔出楔方便除遣，棄於自性諸相。又如有一， 安為細楔，身麤重為麤楔：即以細楔遣於麤楔。故六十七云：「除遣修者，謂如有一
若依梁論，以麤榍遣細榍，喻十地中以勝智遣劣智，故十一云：「如世間欲破木 然此所說以楔出楔，諸教不同。若依《瑜伽》，影像喻細楔，本質喻麤楔；身輕 答：如《成唯識》第九卷云：「此加行位未遣相縛，於麤重縛亦未能斷。」又梁
解深密經疏卷第二十六
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