Page 202 - 唯識藏_15

慧鍛金銀師或彼弟子，於時時間燒練金銀，令其棄捨一切垢穢，調柔隨順，隨其所樂 鄭重銷煮；三、調柔淘練，謂銷煮已，更細練治瑕璅等穢。」又三十一云：「譬如黠 略有三種：一、除垢淘練，謂從金性中漸漸除去麤中細垢；二、攝受淘練，謂即於彼 練金法，如《瑜伽論》第十三說，彼云：「當如淘練生金之法，淘練其心。謂練生金 。或可法、喻合依修道位說。 相，或以影像細相遣本麤相。地上菩薩及用真觀遣影像相，乃至以智遣惑，尋即可知 ，皆不相違。謂諸菩薩在地前位得根本定，以身輕安遣身麤重；次以定內細影遣外麤 云：經意同世親等，以聖智楔出於惑楔。一云：此經就相顯說，同世親等；就通相說 子，其性麤重，故如麤楔。」餘同世親。 對治道能除彼故，是微細義。」又無性論第八卷云

第二、淘練其心。謂於初地永害二縛力故，於後諸地，如練生金，淘練其心。此 永害一切相、麤重故，漸次於彼後後地中，如練金法，淘練其心， 依此等教，釋此經文，諸說不同。一云：此經意同梁論，以勝智楔出劣智楔。一
解深密經疏卷第二十六

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