Page 196 - 唯識藏_15
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緣智、遍遣有情法假緣智。或十六心，謂苦法忍等。此二見道，如《成唯識》第九、 非此無相真見道位前後七時各別內證。二、相見道，或有三心，謂有情假緣智、法假 實性義邊，名為內證流轉之真如；如是乃至若證四諦實性義邊，名為別證四諦真如。 斷一切見所斷惑，名真見道。而今此說各別內證七真如者，從詮而說。若證流轉諸法 如，名通達位。初照理故，亦名見道。」 見勝法界故，名為見道。」又《成唯識》第九卷云：「加行無間，此智生時，體會真 。此即第一、正明見道。初見理故，名為見道。故無性《攝論》第六卷云：「見先未 能對治心。
然此見道自有二種：一、真見道，謂世第一無間而生，雙證生、法二空真如，頓 自下第二、明見道位。於中有二：初正明見道；後「由得此故」下，明見道勝利 從是已後，於七真如，有七各別自內所證通達智生，名為見道。 第二、善修治心。謂能觀察真如相故，如上所說五繫、五蓋及五散動，便能修習 彼既多住如是行故，於時時間，從其一切繫、蓋、散動善修治心。
解深密經疏卷第二十六
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