Page 198 - 唯識藏_15

道起已，摧彼勢力，令不復為增上生過，由此見道獨名離生。」廣說如彼。 復次，一切煩惱，或諸貪愛，能令善根不得成就，及令諸有潤令起過，皆名為生。見 獸 苦惱事，是故此惑說名為生；見道能滅，故名離生。復次，有身見等，剛強難伏，如 ：「復次，見所斷惑令諸有情墮諸惡趣，受諸劇苦，譬如生食久在身中，能作種種極 正理》六十三、《顯宗》第七，大同《俱舍》。 ：涅槃、聖道。生有二義：一、煩惱生，猶如生食；二、聖道未熟，名之為生。《順 或決了諦相，故諸聖道得決定名。至此位中，說名為入。」解云：《俱舍》正性二種 ；或正性言，目諸聖道。生謂煩惱，或根未熟；聖道能越，故名離生。能決趣涅槃， 復名入正性決定，由此是初入正性離生，亦是初入正性決定故。經說正性

大乘說處，如第八卷疏記中釋。 悷，故說名生；見道能滅，故名離生。」或復善根未熟名生，故《婆沙》云：「 依《毗婆沙》，亦有二義：一者、見所斷惑，猶如生食，故《大婆沙》第三卷云 若依《俱舍》二十三，苦法智忍有其二名，故彼論云：「即此名入正性離生，亦
解深密經疏卷第二十六

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