Page 195 - 唯識藏_15

染汙依他斷故名遣，故《瑜伽論》三十六云：「能斷能捨，故名除遣。」 我，是無常故。」 我者，謂離一切緣生行外，別有實我不可得故。法無我者，謂即一切緣生諸行性非實 失。以此故知，今翻正也。此二無我相如《瑜伽論》九十三說，彼云：「補特伽羅無 ，謬也。末奴沙，此云人也。若依舊譯，有其兩失：一、不攝諸趣失；二、梵音相違 等一切相也。或可前是盡所有相；後一切者，如所有性。

解云：如前所說，不現前故，名為除遣；非遣依他因緣道理，說名除遣。又解： 問：此諸相是依他起，如何說彼名為除遣？ 第三、正明除遣。謂即於彼如上所說現行諸相，真如觀心，能正除遣。 於彼現行，心能棄捨。 第十一、辨二無我相。補特伽羅，此云數取趣，謂數數往來取諸趣也。舊云人者 或補特伽羅無我相，或法無我相。
解深密經疏卷第二十六

7
8
8
1
1