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，種種異說，各不相違。 智？謂修行般若，攝取於智。」具說如彼。 若品》云：「云何名為二種資糧善巧？謂福及智。云何為福？謂施、戒、修。云何為 迴向故。 般若能迴向故，一切諸波羅蜜皆成智聚。」解云：前五度非但是福，亦通智聚，由智 云：地者，即是慧也。故無性《攝論》第七卷云：「法無我智，分位名地。」 嚴者，謂檀

此即請問五相修法。 觀自在菩薩復白佛言：「世尊！於此六種所學事中，菩薩云何應當修學？」 自下第四、五相修學六度門。先問後答。 或可六度皆通福智，一一度中互相助成，各具六故。解云：諸經及論，隨機不同 八者、施、戒及定為福，般若為智，略不配釋忍、進二度。如《大菩薩藏經 七者、前五是福，六皆是智。如前所引《大莊嚴論》云：「五亦成智聚者，後由
解深密經疏卷第三十

① 波羅蜜乃至般若，非般若波羅蜜。慧莊嚴者，謂從一地乃至十地。」解

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‧ 般