Page 334 - 唯識藏_15

、引發功德靜慮；三者、引發饒益有情靜慮。 益，如次善根方便、善根圓證、善根無盡三種任持。 乃至廣說。無性第七、梁論第九意同世親，恐繁不述。《雜集論》云被甲、方便、饒 ，能有精勤；由無怯弱、無退轉、無喜足故，如其次第，有勇、堅猛、不捨善軶。」 不捨善軶。彼經五句，即是此中三精進體之所解釋。由被甲故，最初有勢；由加行故 喜足精進。世親釋云：「三精進中，其體差別，即經中說有勢、有勤、有勇、堅猛、 〈戒品〉中，饒益尸羅中說。 法精進，謂諸菩薩所有精進，能為諸度加行成辦。廣說如彼。三、饒益有情精進，如 數時劫，證無上覺，我之勇悍亦無退屈。」是名菩薩擐甲精進。廣說如彼。二、攝善 有情苦，以千大劫等一日夜，處那落迦，經爾所時，證無上覺；假使過

第五、明靜慮三。然初品中有其四句，其相難知，故今依諸經論釋此四句。一、 靜慮三者：一者、無分別寂靜、極寂靜，無罪故，對治煩惱眾苦樂住靜慮；二者 《攝大乘論》釋經五句，總攝為三，所謂被甲精進、加行精進、無怯弱無退轉無
解深密經疏卷第三十

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