Page 335 - 唯識藏_15

伴，能為除苦，能如理說；於諸有情，善隨心轉；為物現通，恐怖引攝。」具說如彼。 說。三者、饒益有情靜慮，謂諸菩薩依止靜慮，於諸有情能引義利彼彼事業，與作助 可思議不可度量十力種姓所攝等持，一切聲聞及獨覺等不知其名，何況能入。乃至廣 樂住靜慮。二者、能引菩薩等持功德靜慮，謂諸菩薩所有靜慮，能引能住種種殊勝不 ，遠離一切分別，能生身心輕安，最極寂靜，離諸愛味，泯一切相，當知是菩薩現法 後之二品，如文可知。 朝論云：「此定離諸染汙故，現世得安樂住。」世親論云：「由此能安現法樂住。」 煩惱也。」四、對治煩惱眾苦樂住者，由此定能治煩惱苦，神通自在，得現法樂。梁 得清淨故。」《瑜伽論》云：「遠離憍舉。」又《瑜伽》云：「無罪者，遠離

世親論云：「安住靜慮者，由此能安現法樂住。引發靜慮者，由此能引六種神通 依《瑜伽論
解深密經疏卷第三十 ‧ 靜慮品》云：「復有三種：一、現法樂住靜慮，謂諸菩薩所有靜慮

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