Page 336 - 唯識藏_15

初一法空智，次一人空智，後一雙證二空智。 甚深法無我智；二、能了有情調伏方便智；三、了知一切所知境界無障礙智。解云： 俗，自利；後一緣俗，利他。 慧；二、於五明及三聚中決定慧；三、作一切有情義利慧。解云：初一緣真；次一緣 等三。 事 》云現法樂住、引發神通、饒益有情，如次應知三種任持：一、無厭惓；二、諸所思 作事靜慮，為欲饒益諸有情類，以能止息饑儉、疾疫諸怖畏等苦惱事故。」《雜集論 現法樂住，離慢、見、愛，得清淨故。引發靜慮，為能引發六神通等殊勝功德。成所 。成所作事靜慮者，謂依此故，成立所作利有情事。」無性論云：「安住靜慮，為得

《成唯識論》生空、法空、俱空為三。《攝大乘論》加行、正智、後得為三。無 第六、明慧三品。《瑜伽 慧三種者：一者、緣俗諦慧；二者、緣勝義諦慧；三者、緣饒益有情慧。」 ① 成滿；三、御眾業。梁朝《攝論》大同世親論，恐繁不述。依《莊嚴論》，有覺
解深密經疏卷第三十

聚、能引非義利法聚、能引非義利非非義利法聚。 五明者，即內明等明論也。三聚者，即是能引義利法 ‧ 慧品》有二種三。初三慧者：一、能於所知真實隨覺

後三慧者：一、能知

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