Page 337 - 唯識藏_15

故。」具說如彼。廣如別章。 以勤及彼所起三業為性，靜慮但以等持為性，後五皆以擇法為性，說是根本、後得智 業為性，戒以受學菩薩戒時三業為性，忍以無瞋、精進、審慧及所起三業為性，精進 有此異者？義品非一，各據一義，故不相違。 ，如其次第，證入大地、引發佛性 ，謂現觀邊諸世俗智，能起種種說法等事。」《雜集論》云緣世俗、勝義、緣有情慧 性釋云：「無分別加行慧，謂真觀前勝方便智。無分別慧，謂真觀智。無分別後得慧

解深密經疏卷第三十 略辨六度體性別者，如《成唯識》第九卷云：「十度性者，施以無貪及彼所起三 六度各各三品差別，廣如梁《攝論》第九、《顯揚》第三，恐繁不述。如何諸教
解深密經疏卷第三十
② 「性」，底本作「法」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷十二改作「性」。 ① 「事」，底本作「議」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷十二改作「事」。

② 、建立佛事三種任持。

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