Page 362 - 唯識藏_15
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意樂相續，恆常現前欲作饒益，先後無異。」 。故我今者，應於一切有情之類行忍辱心。」 真實可得。何以故？親品餘時，轉成怨品，怨品餘時，轉成親品，是故一切無有決定 教師，若餘尊重者。』由是因緣，一切怨品無不皆是我之親品。又怨、親品無有決定 情可得，無始世來經歷生死長時流轉，不互相為或父母、兄弟姊妹，若軌範師，若親 不與怨家作善知識，不攝一切有情之類以為自體。又世尊言：『我不觀見如是種類有 病死等法，本性是苦，故我不應於本性苦諸有情上，更加其苦，而不與樂。又亦不應 觸。是身及觸皆悉無常，能為如是不饒益者亦是無常。又復一切有情之類，皆有生老
辨第四相。菩薩怨家而來諫誨，即便受謝，不令生惱。《瑜伽論》云：「終不令 若諫誨時，不令恚惱； 明第三相。知忍勝利，必無怨結。《瑜伽論》四十二云：「他損惱時，亦無怨嫌 不懷怨結；
解深密經疏卷第三十一
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