Page 367 - 唯識藏_15

，名無所依；以後得智，能善修治種種諸行所依之定，名善修治。 智，唯是有漏作意運轉所依之定，名為運轉；其根本智，無異境相可為依止所依之定 名通達相；緣彼圓滿真如境定，從境得名，名為圓滿；通緣真俗二境之定，名為俱分。 後於下劣不生喜足，次欣求後後轉勝轉妙諸功德住。」 發起堅固勇悍方便；次為證得所受諸法，不自輕懱，亦無怯懼；次能堪忍寒熱等苦；

此明第四、第五及第六相，如其次第，加行、正智、後得三智相應定也。其加行 有運轉三摩地靜慮，有無所依三摩地靜慮，有善修治三摩地靜慮， 第五、釋定七相。於中，先釋後結。此即正釋。初三靜慮，謂善通達俗諦相定， 若諸菩薩有善通達相三摩地靜慮，有圓滿三摩地靜慮，有俱分三摩地靜慮， 此即第四、總結七相。 如是名為七種精進清淨之相。
解深密經疏卷第三十一

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