Page 368 - 唯識藏_15

摩地及靜慮者，三摩地是定體，靜慮是定用也。 靜慮，名無所依。如理智相應修道靜慮，名善修。「於菩薩藏」下，是加行靜慮。聞 靜慮，但觀見分，令自體圓滿，名圓滿。定慧均等靜慮，名為俱分。如理智相應見道 定。謂於大乘菩薩藏教，以聞慧為緣，修習無量諸靜慮故。 無分別智相應定，名無所依。與後得智相應定，名善修。「有於菩薩藏」下，明加行 ，而定增上，名為圓滿定。定慧均等相應定，名為俱分。能起神通定，名有運轉。與 修慧，於定位中能修無量種種定故。 說聞慧，於定位中亦得聞教。緣者，即是定中，義說思慧。修習無量三摩地者，即是
② ，謂聞慧；緣，謂思慧；修習，謂修慧。依此三慧，廣修無量三摩地靜慮故。言三
有相傳云：初一是定分，偏勝靜慮，但觀相分，名通達相。第二 又解：與慧相應定，慧增上故，能通達法相，名通達相。內證圓滿定，雖慧相應 此明第七相也，即卻談方便時慧。菩薩藏者，謂大乘教。於此教中能聞定者，義 有於菩薩藏聞、緣、修習無量三摩地靜慮，
解深密經疏卷第三十一

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① 是慧分，偏勝 5
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