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業力，令無有果 情。」 ，障生善故，厭現前故，積集惡故，損惱他故，不感菩薩施彼財位，是故現有匱乏有 有諸有情，不感菩薩施。」 寧彼一身受貧賤苦，勿令損惱餘多有情。』」世親亦同。 謂諸菩薩見彼有情若得富貴，即便損惱無量有情，故不施彼所有財位，作是念言：『 親亦同。

《智度論》第三十云：「鬼有二種：弊鬼、餓鬼。弊鬼如天受樂，但與餓鬼同住 第三、舉法同喻，如文可知。 如是菩薩所施財寶，猶如大海，無有過失，是諸眾生自業過耳。猶如餓鬼，自惡 梁論十二所說五因，大意亦同，故不繁述。 論云：「是故現見有諸有情匱乏財位。此中有頌：見業障現前，積集損惱故，現 論云：「見彼有情若施財位，即便作餘無量有情損惱因故。」
解深密經疏卷第三十二

① 。」

總結 無著

世親釋云：「為顯此義，復說伽陀。謂見有情業障故

五因 此第
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無性釋云：「 7
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