Page 403 - 唯識藏_15

攝種子，名為麤重，亦名隨眠。何以故？此法生時，所依自體唯有堪能，非不堪能。 子所引麤重。 。由斯義故，更不可別起無間、解脫二種斷道，亦不別得擇滅無為，但由智力漸除種 漏法非一非異：斷與未斷，位差別故，不可言一；離五蘊外，無別體故，不可 得擇滅。 種，入初地時，見道位斷；修所斷者，地地別斷，皆用無間、解脫道斷，於解脫道證 所斷者，入初地斷；餘修所斷，故留不斷，要至金剛，一時頓斷。若所知障，見所斷

如是麤重及彼隨眠有寬狹者，如《瑜伽論》第二卷云：「所有種子，若煩惱品所 言麤重者，由二障種勢分力故，令有漏身無所堪能，名為麤重，亦名習氣。與有 言隨眠者，種子異名，二障種子隨逐行者，眠伏不起，故名隨眠。煩惱隨眠，見 然此一段，意趣難解，故先分別隨眠、麤重差別之相，後方釋文。 觀自在菩薩復白佛言：「世尊！此諸隨眠，幾種麤重斷所顯示？」
解深密經疏卷第三十三
① 「不可」，底本作「可不」，今依據前後文意改作「不可」。

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① 言異