Page 404 - 唯識藏_15

於修道十地位中皆不斷滅煩惱障種，而彼麤重亦漸斷滅，由斯故說二障麤重一一皆有 伏煩惱，斷彼麤重，而非正意，不斷隨眠，故此不說。」又《唯識》第十卷云：「雖 重。故《成唯識》第九卷云：「又十無明不染汙者，唯依十地修所斷說。雖此位中亦 ，及心煩惱以為心體，由斯舊來諸師多作此釋。 一。如是三種，從喻得名，是持業釋；或可依主，尋即可知。 ；或皮、膚、骨，如《善戒經》第八、《地持》第九、《深密》、《相續》及此經第 一、梁《攝論》十一、《瑜伽》七十三 名麤重。即六釋中帶數釋也。言別名皮、肉、心，如《佛性論》第三、《三無性》第 地。釋名字者，先通後別。三麤重者，三是標數，謂皮等三；於諸善法無所堪能，故 任性，以彼種子有體性故。 」解云：此說所有種子若

大唐三藏依護法宗作如是說：二障種子，名曰隨眠；由彼所引無堪任性，名為麤 言出體性者，真諦三藏依《三無性論》，即說貪等修所斷惑為皮，見所斷惑為肉 然此麤重略以四門分別：一、釋名字；二、出體性；三、種數多少；四、斷之位
解深密經疏卷第三十三

① ；或名皮、膚、肉，如《瑜伽論》第四十八

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