Page 414 - 唯識藏_15

二十中，積成八十，總此八十，成大劫量。劫性是何？謂唯五蘊。經說三劫阿僧企耶 已空，時皆等住劫。八十中大劫，大劫三無數。」乃至彼云：「如是所說成住壞空各 從無量，減至壽唯十，次增減十八，後增至八萬，如是成已住，名中二十劫。成壞壞 知有四劫，謂壞成中大。壞從獄不生，至外器都盡。成劫從風起，至地獄初生。中劫 此僧祇，諸教不同。若依《俱舍》，六十轉中，阿僧祇劫是其一數。故彼論云：「應 名。聲論者言分別位故，說名為劫。所以者何？劫是分別有為行中究竟位故。」 夜時分以成半月、月、時、年，分別半月等時分以成於劫，是分別時分中極，故得總 義？答：分別時分，故名為劫。謂分別剎那、臘縛、牟呼栗多時分以成晝夜，分別晝 際，謂寒、熱、雨，各有四月。」廣說如彼。

梵音阿僧企耶，此云無數；梵音劫波，或云劫波羅，此翻為時：謂無數時也。然 剎那等所以名為劫者，如《婆沙論》一百三十五說，彼云：「何故名劫？劫是何 言半月者，即十五日也。言一月者，即三十日也。所言年者，十二月也。故《俱
解深密經疏卷第三十三

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