Page 409 - 唯識藏_15

中但說煩惱，而非所知，影顯所知亦有三種；麤重義中但說所知，影顯煩惱亦有三種 煩惱障中三種麤重及所知障三種麤重，廣如前引。二、影略互顯門，謂今此經隨眠門 知，有何意耶？ 瑜伽論》第七十三。 者，解脫道中斷麤重故。 三種麤重，而言在骨說佛果 經與此經異者，譯家別故，但說煩惱障中三種麤重，而言在骨說佛果者，解脫道中斷麤重故。又解：此中三種麤重，但說煩惱障中 世自在！初斷皮障，離第一過；次斷膚障，離第二過；次斷骨障，離第三過。我說一切使盡，是名佛地，經三大劫。』」解云：二 眠種子。 脫道方能斷盡。此位中不別顯示三種隨眠離麤重義，總相顯示位在佛果，永離三種隨

答：諸聖教宣說諸法有其多門：一、就實盡理門，如《瑜伽》四十八，謂各別說 問：豈不二障各有隨眠及彼麤重，如何此經說隨眠處唯取煩惱，而麤重處但說所 第二、明斷骨麤重，不別顯示。此意說言：所知障中，在骨麤重極微細故，至解 若在於骨麤重斷者，我說永離一切隨眠，位在佛地。」
解深密經疏卷第三十三
① 「四」，底本作「三」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷四十八改作「四」。
使者，我說唯佛地，經三劫斷。」《深密經》云：「『斷幾種過，名斷諸使？』佛言：『斷三種過，能斷諸使。觀 《相續經》云：「幾種過斷，名斷彼使？佛告觀音：有三種：初、皮過斷；第二、膚過斷；第三、骨過斷。離一切

或可此中三種麤重，前之二種屬煩惱障，第三麤重屬所知障，如《

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