Page 428 - 唯識藏_15

生起相；六、明化身有心無心；七、明如來所行境界差別相；八、明成佛轉輪涅槃無 相；三、明如來化身善巧；四、明如來言音差別；五、「爾時，曼殊」下，明如來心 「云何奉持」下，明依教奉持分。 師利法王子菩薩問品」。 皆能成辦化有情業。《相續經》云「如來所作隨順處了義經」，《深密經》云「文殊 等化身事業。據實應言成三身品，然諸如來利物為先，是故從作以標其品，或可三身 相是所證理，從因及境，來成正覺，故名如來，亦依主釋。若廣分別，如十號章。 」又《十住論》云：「如名實相，來名智慧，故名如來。」解云：六度是行，空及實 是依主釋。

就正說中，十二問答，即分十二：一、問答分別法身之相；二、明如來化身生起 第三、正釋經文。於一品內總分為二：初問答正說分；後「爾時，曼殊室利」至 辨來意。上來已釋無等境行，故今正釋無等果義。依理起行，因行得果義次第故。 言成所作事品者，辨作事業。成謂成辦，事即事業，謂依境行，成辦如來現身智 就理行者，如《涅槃經》第十八
解深密經疏卷第三十四

① 卷云：「乘六波羅蜜、十一空來，故名如來。

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