Page 432 - 唯識藏_15

相，謂真如清淨自內證故，無有世間喻能喻故，非諸尋思所行處故。」無性釋論云： 緣」同《無上依經》。 界故；二、出一切世，於世間中無譬類故。」《顯揚》第八、《攝論》第九「二種因 為故。」《無上依經》第一卷云：「二因緣故，不可思議。一、不可言說，過語言境 第八 業、煩惱為。然此法身，無諸戲論、生滅等為，故名不思議。是故無性《攝大乘論》 謂有無等四謗戲論，乃至一切常無常等種種戲論。言所為者，一切障礙、生滅等為， 此即初也。

若依《攝論》第九，以三義釋真如法身不可思議，故彼論曰：「五、不可思議為 第二、辨二因相：一、無戲論；二、無所為。 無戲論故，無所為故。 第二、顯不可思議。於中有三：初、依因立宗；二、辨二因相；三、謬執有失。 當知此相二因緣故，不可思議：
① 卷云：「法身即是轉依為相，離一切障，常住真如無變易故，非業、煩惱所能 解深密經疏卷第三十四

經》云離諸戲論、一切有為行相。 《相續經》云離虛偽無行，《深密

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言戲論者， 8
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