Page 430 - 唯識藏_15

法身因有其二種：一者、六度，地是修因所依位地，度即依地所修正因，望於法身， 相，後顯不思議。此即初也。 如來法身之相。 摩尼寶積佛。」今此菩薩實是菩薩，或可如來示菩薩相，影像佛法。 嚴經》說，文殊師利是過去龍種尊佛。」《央掘魔經》云：「文殊，現見北方歡喜藏 「妙吉祥菩薩」，《文殊般若》云「文殊師利童真菩薩」。《智度論》：「如《首楞 」，《大品經》云「滿柔尸利菩薩」，《智度論》「滿濡尸利菩薩」，《無垢稱》云 持經》云「敬首菩薩」，《正法華》云「傅首菩薩」，梁本《涅槃經》云「妙德菩薩 諸法三昧經》「普首菩薩」，《阿難目佉陀羅尼經》云「濡首菩薩」，《無量門微密

文有四節：一、佛告等者，標說、聽者。二、若於諸地波羅蜜多善修出離者，顯 自下第二、世尊正說。於中有二：初明法身，後釋解脫身。前中有二：初明法身 佛告曼殊室利菩薩曰：「善男子！若於諸地波羅蜜多善修出離，轉依成滿，是名 《相續經》云「文殊師利菩薩」，《深密經》「文殊師利法王子菩薩」，《觀察
解深密經疏卷第三十四

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