Page 465 - 唯識藏_15

相異故。彼所緣事者，是說有相見道之所緣境事。已斷未斷觀察善巧事者，謂由有相 為異生故，名為令彼見道堅固事云。彼行相事者，即有相見道，謂三心與十六心之行 曰真，能令二種有相見道不失壞故。又有一種解說：謂由獲得見道為緣，永不退轉， 苦應知，乃至道應修。 違品，故名修依處事；滅諦是無為法，故名作證事；聖道是修習事。故諸經論中，說

此是第三、明依四事說見道。其中令彼堅固事者，是指真見道，謂由真見道為緣 令彼堅固事；彼行相事；彼所緣事；已斷未斷觀察善巧事； 此是第二、說斷集、證滅及修道事。此亦由於集諦中，煩惱及業二種雜染是修之 修依處事；作證事；修習事； 雖有如此多種解釋，玄奘阿闍黎依《瑜伽師地論釋》，以第二說為佳云。 又一類言：三種遍知，是如其次第遍知三界苦云。 有一類言：前二遍知，唯屬欲界；第三遍知，屬上二界攝云。餘如前說。
解深密經疏卷第三十五

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