Page 466 - 唯識藏_15

遠道。彼不散亂事及不散亂依處事者，謂住定已，修習斷除三界修所斷煩惱之加行近 五種事是色、無色之根本定，第六種事與前說同云。 界修所斷煩惱之無間道。彼堅牢事者，是指所有金剛喻心之無間道云。 指定體，由於彼為慧之所依，故名依處。解除厭倦修習加行事者，是指斷除色、無色 加行道。此處不散亂事者，是指正定行相以外，其他相應之法。不散亂依處事者，專 曰散亂。彼不散亂事及不散亂依處事者，是指住定之時，修習斷除欲界修所斷煩惱之 是指已經超越見道，尚未趣入修道之時，於此中間暫時所起之散亂心，彼非雜染，故 堅牢事； 見道，已斷見所斷煩惱，於修所斷煩惱尚未斷時所有觀察。

有一類言：彼散亂事者，謂修道時，不依聞、思二慧斷除三界修所斷煩惱之加行 有一類言：前三種事如前所說，第四種事是指斷除三界修所斷煩惱之無間道，第 此是第四、明依六事說修道。此段經文亦有不同解釋。有一類言：彼散亂事者， 彼散亂事；彼不散亂事；不散亂依處事；解除厭倦修習加行事；修習勝利事；彼
解深密經疏卷第三十五

1
0
0
5
5
2
2