Page 477 - 唯識藏_15

毀犯他勝處法，不捨所受淨戒律儀；上品纏犯，即成為捨。若有菩薩犯此等他勝處法 於犯還出還淨。」詳如彼論所說。 爾時菩薩以淨意樂，起自誓心：『我當決定防護，當來終不重犯。』若如是作，是名 犯，應於一補特伽羅發露悔法，當知如前。若無合法補特伽羅可對發露，悔除所犯， 對於三補特伽羅，或過是數，應如發露除惡作法。若下品纏違犯如上他勝處法及餘違 「若諸菩薩以上品纏違犯如上他勝處法，應當重受。若中品纏違犯如上他勝處法，應 加初修業者。 無違犯。」又《瑜伽師地論》云：「云何無犯？略有四種。」三種已如上文所說，再

此是第七、宣說捨律儀相。《瑜伽師地論 七者、宣說捨律儀故。 此是第六、宣說出所犯相，謂即發露懺罪及出所犯之法。如《瑜伽師地論》云： 六者、宣說出所犯故；
解深密經疏卷第三十六

1 ‧ 菩薩地》云：「菩薩若用軟、中品纏
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