Page 480 - 唯識藏_15
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數略答。 廣如彼論所說。 受已還捨。若正法毀壞，正法隱沒，雖無新受苾芻律儀，然先已受得，當知不捨。」 由犯根本罪故，或由形沒、二形生故，或由善根斷故，或由棄捨眾同分故，苾芻律儀 論》云：「問：有幾因緣，苾芻律儀受已還捨？答：略有五因。或由捨所學處故，或 極重感墮罪中，若隨犯一，亦捨勤策、苾芻律儀。」
以下第二、請問及答釋。此亦有二：一、請問；二、答釋。此即第一、請問。 何等名為十一種相？ 以下第三、釋本母。於中有二：一、標數略答；二、請問及答釋。此即第一、標 曼殊室利！若於是處，我以十一種相決了分別，顯示諸法，是名本母。 若就大乘教典中說，則聲聞律儀由五因捨，此與經部師所說相同。如《瑜伽師地
解深密經疏卷第三十六
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